學(xué)前教育是學(xué)前教育學(xué)的重要內(nèi)容之一，所以探討學(xué)前教育就離不開(kāi)學(xué)前教育學(xué)的討論。兒童的智力發(fā)展是人類(lèi)發(fā)展的基礎(chǔ)，所以一個(gè)孩子的教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的作用。對(duì)學(xué)前兒童的心理健康關(guān)注也不可小覷。這個(gè)年齡段的兒童心智發(fā)展極不成熟，需要家長(zhǎng)及幼師積極的引導(dǎo)?，F(xiàn)在的孩子很多都是獨(dú)生子女，自我意識(shí)很強(qiáng)，缺乏對(duì)他人的關(guān)心，不懂得分享，因此，作為家長(zhǎng)和幼師，應(yīng)積極引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人、學(xué)會(huì)分享、樂(lè)于分享。下面我們一起來(lái)看下學(xué)期教育理論方面的知識(shí)。
一、學(xué)前教育學(xué)
(一)學(xué)前教育學(xué)的界定
1、定義：學(xué)前教育學(xué)是教育學(xué)科的一個(gè)年齡分支學(xué)科，這是一門(mén)研究學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展、目的與內(nèi)容、途徑與方法的特性與規(guī)律的科學(xué)。
2、分類(lèi)：可以分解為學(xué)前教育基本原理、學(xué)前教育課程論、學(xué)前教育活動(dòng)論三個(gè)分支或三個(gè)研究領(lǐng)域。
3、核心問(wèn)題：教什么和怎么教師一個(gè)明顯的價(jià)值問(wèn)題，站在什么立場(chǎng)上，賦予何種價(jià)值就有可能引發(fā)學(xué)前教育相關(guān)要素及要素間的關(guān)系特性的變化，即表現(xiàn)出來(lái)的特別性的差異
(二)學(xué)前教育學(xué)的性質(zhì)
獨(dú)立性;應(yīng)用性;綜合性
二、學(xué)前教育理論的形式和發(fā)展
學(xué)前教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科是從19世紀(jì)中葉開(kāi)始的。
(一)學(xué)前教育理論的萌芽
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代表人物 |
著作 |
觀點(diǎn) |
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唐代 醫(yī)學(xué)家 孫思邈 |
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“外象內(nèi)感” |
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古希臘 柏拉圖 |
《理想國(guó)》 |
首先，學(xué)前社會(huì)公育觀；其次是學(xué)前教育目的觀；再次是學(xué)前教育方式觀 |
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古希臘 亞里士多德 |
《政治論》 |
按人的身體成熟狀況劃分年齡段的設(shè)想 |
(二)學(xué)前教育理論的形式
1、促使中國(guó)學(xué)前教育理論形式的主要人物及思想
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人物 |
思想 |
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陶行知 |
對(duì)兒童實(shí)施六大解放：解放頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時(shí)間 |
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陳鶴琴 |
常人對(duì)于兒童的觀念之誤謬，以為兒童是與成人一樣的，兒童的各種本能都通成人一色的，所不同的，就是兒童的身體比成人的小些罷了 |
2、促使西方學(xué)前教育理論形式的主要人物及思想
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人物 |
思想 |
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夸美紐斯 |
提出普及教育，認(rèn)為教育的對(duì)象是從嬰兒到成年的不同年齡對(duì)象 |
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盧梭 |
人得天賦都是善良的，如果順任天性發(fā)展，罪惡就可以消滅，教育就是要使兒童歸于自然，從而形成了教育史上的自然主義教育 |
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福祿貝爾 |
第一，他認(rèn)為萬(wàn)物是由神而來(lái)，神是萬(wàn)物之源 第二，教育必須遵循兒童發(fā)展的階段特點(diǎn)，并使兒童獲得和諧地發(fā)展 第三，教育的任務(wù)是促進(jìn)兒童內(nèi)在的自我活動(dòng)和自動(dòng)的態(tài)度 第四，他認(rèn)為學(xué)前教育課程的內(nèi)容是宗教內(nèi)容，認(rèn)為這是所有內(nèi)容中最重要的一部分。 第五，在教學(xué)方法上，他主張尊重兒童自由，重視游戲價(jià)值；使用恩物 |
(三)學(xué)前教育理論的發(fā)展
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人物 |
著作 |
觀點(diǎn) |
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杜威 |
《兒童與課程》《我的教育信條》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《教育上的關(guān)系與努力》 |
1、消除福祿貝爾主義中的恩物的形式主義的影響，強(qiáng)調(diào)建立一個(gè)徹底促進(jìn)幼兒發(fā)展的教育方案 2、兒童是教育的中心和起點(diǎn) |
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蒙臺(tái)梭利 |
《蒙臺(tái)梭利法》《教育人類(lèi)學(xué)》《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》《高級(jí)蒙臺(tái)梭利法》《兒童的秘密》《人的形成》 |
1、教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則” 2、教育的根本原則是使兒童獲得自由 3、教師的作用在于提供符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的環(huán)境 |
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弗洛伊德和埃里克森 |
《兒童期與社會(huì)》《同一性：少年和危機(jī)》 |
他們之間理論上的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在弗洛伊德較多地強(qiáng)調(diào)生物本能決定論，而埃里克森在接受弗洛伊德的理論影響的同時(shí)，反對(duì)其生物本能決定論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化生活對(duì)人格發(fā)展的影響 |
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班圖拉 |
《青少年的攻擊行為》《社會(huì)學(xué)習(xí)與人格發(fā)展》 |
一是強(qiáng)調(diào)個(gè)人和環(huán)境因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響 二 是兒童通過(guò)直接體驗(yàn)和觀察產(chǎn)生學(xué)習(xí) 三是強(qiáng)調(diào)教師和成人的素質(zhì) |
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皮亞杰 |
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一是認(rèn)為兒童的智力是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)；二是他把兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展分為四個(gè)階段；三是認(rèn)為影響兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的因素是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟，對(duì)物質(zhì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境的影響和在活動(dòng)中經(jīng)過(guò)自我調(diào)節(jié)所不斷取得的主客觀的平衡 |
學(xué)前教育總結(jié)
每一種行業(yè)都變得多元化，各個(gè)行業(yè)之間的聯(lián)系也越來(lái)越緊密，所以學(xué)會(huì)任何一種技能都是可以讓自己實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值的。選擇的標(biāo)準(zhǔn)還是要看學(xué)生的興趣所在，選擇了自己喜歡的專(zhuān)業(yè)心里肯定會(huì)更愿意去好好學(xué)習(xí)的。不過(guò)現(xiàn)在你選擇的專(zhuān)業(yè)，在幾年后你畢業(yè)的時(shí)候就不一定是熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)了，這些都是不可控的因素，所以你最好選擇自己喜歡的專(zhuān)業(yè)就好。
